احتراماً در پي درج مطلبي تحت عنوان نقدي بر حضور بانوان در مراسم اعتکاف مسجد جامع سبزوار ،‌جوابيه ذيل جهت درج در سايت به حضور ارسال مي گردد .
با اهداء سلام و تحيات

1- در قسمتي از نقد آمده « در روايات و احاديث و متون ديني مطلبي مبني بر حضور زنان در اعتکاف نيامده »

جواب) اگر نگارنده محترم توجه به کتب فقهي خصوصاً کتاب « لمعه » شهيد اول داشته باشد مشخص مي گردد که زنان هم مثل مردان بدون هيچ شک و شبهه اي حق شرکت در اعتکاف را دارند و لازم نيست با فکري امروزي تر به قضا بنگريم .

الف) شهيد اول در کتاب « لمعه » در بحث اعتکاف مي فرمايد ( و يلحق بذلک الاعتکاف و هو يستحب و يشطرط الصوم فلا يصح الا من مکلف يصح منه الصوم ) .

ايشان اعتکاف مکلفي را صحيح مي داند که روزه او صحيح باشد . حال اگر نگارنده محترم زنان را جزء مکلفيني که روزه آنان صحيح است نمي داند مطلبي در رابطه با حضور زنان در اعتکاف نداريم !

ب) مرحوم صاحب عروه الوثقي براي اعتکاف 8 شرط بيان مي کند که يکي از شرائط اذن زوج براي زوجه است . اگر مطلبي براي حضور بانوان در اعتکاف نباشد اين شرط لغو است که اکثر مراجع زمان ايشان بر عروه حاشيه دارند و مطلب را تأييد نموده اند .

2- در قسمت دوم آمده « اولويت نماز زنان در منزل است ، پس چرا اعتکاف در مسجد آن هم مسجد جامع باشد »

جواب ) چون اولويت نماز زنان در منزل است پس اعتکاف براي آنان اولويت ندارد . اين قياس است و قياس در مکتب تشيع مردود است .

3- در قسمت سوم آمده « بسياري از روحانيون بعلت اينکه مراسم در مسجد جامع نيست در آن شرکت نمي کنند »

جواب) عدم حضور روحانيون بخاطر اين است که اکثراً امام جماعت بوده و تعطيلي نماز براي 3 شبانه روز متوالي مطلوب نيست و شايد ثواب آن بيشتر از اعتکاف باشد .

4- در قسمت چهارم نقد آمده « محروميت آقايان براي نماز در مسجد جامع براي 3 شبانه روز »

جواب) با توجه به نزديک بودن مسجد پامنار و جامعيت آن مسجد مشکل نماز جماعت در اين ايام براي آقايان حل مي شود .

5- در قسمت پنجم آمده « عدم امکان سرويس دهي و استفاده زائران و مسافران در اين مدت از مسجد جامع (با توجه به ايام تابستان و موج عظيم زائران و مسافران )  »

جواب) با توجه به مشکلات ترافيکي اطراف مسجد جامع و نبود جايي براي پارک خودرو ، اگر نگارنده محترم در ايام تابستان به مسجد جامع بيايد ، مي بيند که جمعيت حاضر در مسجد براي نماز افزايش چنداني ندارد و زائران و مسافران عموماً در ميدان سربداران و سي هزار متري اتراق کرده و در مساجد همان اطراف اقامه نماز مي نمايند .

6- در قسمت ششم آمده « رفت و آمد خواهران معتکف با چادر سفيد و رنگي »

جواب) اينجانب 2 روز ، زمان مغرب و عشاء در آنجا حضور پيدا کردم ، شايد کمتر از يک درصد از خواهران با چادر سفيد يا رنگي تردد نمايند .

7- در رابطه با سوء استفاده بعضي از دختران فرصت طلب ، بيان اين نکته لازم است که اين در همه جا ممکن است . وقتي در اطراف خانه کعبه و در حرم ائمه اطهار (ع) و مشاهد مشرفه در حين طواف گرداگرد حرم و ضريح ، سرقت ، چشم چراني ، تصويربرداري و ... انجام مي شود نبايد اصل زيارت و طواف را زير سؤال برد و امور مستحبي را تعطيل کرد ، بلکه بايد با نظارت بيشتر اين مسائل را به حداقل رسانيد و يا حذف کرد .

8- در قسمتي ديگر آمده « عدم امکان استتار دربهاي مسجد جامع »

جواب) اگر نگارنده در محل حضور مي يافت ملاحظه مي کرد که با همت خادمين اعتکاف تمامي دربها و پنجره ها استتار کامل داشته و امکان ديدن داخل مسجد وجود ندارد .

در آخر مطلب آمده که اعتکاف مخصوص کساني است که اهل مسجد و جماعت باشند!

نمي دانم نگارنده محترم با تمسک به چه مطلبي اين نکته را بيان نموده و بستن درب اين عمل معنوي براي جوانان و کساني که بخواهند در اين ايام به پالايش روح بپردازند با چه مجوز شرعي است؟

در پايان ضمن تشکر از نگارنده محترم و مسئولين سايت سبزوار نيوز ، آرزوي سلامتي و طول عمر همه خادمين مذهب تشيع را خواستارم و اميدوارم با انتقادات سازنده شاهد رشد مسائل فرهنگي و مذهبي باشيم .

محمدعلي فاطميان

رئيس ستاد اعتکاف شهرستان سبزوار